從易入時
易以變化見秩序：寒暑、晝夜、開合、盈虛，先把時間看清。
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WHY TURN · 路為何轉向
百姓日用
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知。《周易·繫辭上》
金融讓時間接受驗證，身體讓時間回到日用。多年觀測市場之後，研究終要落回睡眠、飲食、呼吸、情志，落回一個人安頓日子的能力。
易，觀時間之變。岐黃，觀時間入身。天有四時，地有寒暑，人有氣血盛衰。古人所察，是人在時間中失衡，也在時間中復歸平和。
所以，從易到岐黃，是從天地之時，走向人身之時。
這一頁，把古人對時間的敬畏，放回今人的飲食起居。
以時觀身
身體與時間相應。睡眠、胃口、寒熱、情緒與精力，都在時間中變化。
由候成圖
把零散感受整理成可復盤的圖譜，讓經典、日記與身體經驗能彼此對照。
落回日課
最後不停在概念裏，而回到早睡、慢食、行走、讀書、茶席與一日分寸。
SIX SIGNS · 六候歸身
法於陰陽
法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常。《黃帝內經·素問·上古天真論》
岐黃之術，先看一個人如何與時間相處。天地有四時，晝夜有開合，身體也有消息。六候相參，人重新回到自己身上。
時令
四時為綱。春生、夏長、秋收、冬藏，既是節氣名目，也是身體順逆的背景。
起居
晝夜為度。睡眠、勞逸、作息，是人身與時間最基本的契約。
食飲
脾胃為樞。飲食不只問何物可補，更問此時、此身、此量是否相宜。
寒熱
陰陽為辨。怕冷、煩熱、汗出、口渴，都是身體對失衡發出的信號。
情志
氣機為用。怒、憂、思、驚，不只停在心裏，也會落在呼吸、胸腹、睡眠與氣血之中。
動靜
形神為門。動得過急，靜得過久，都會改變身體的開合、升降與分寸。
CLASSICS · 經典為根
以象盡意
聖人立象以盡意，設卦以盡情偽。《周易·繫辭上》
古書的要緊處，在於幫我們看見：時間、身體、草木、情志與日用之間，本來互相連著。
ATLAS · 四聖心源圖譜
觀物取象
據清代醫家黃元御《四聖心源》義理整理。現代視覺重繪，非原書插圖
以中氣為軸，觀臟腑升降、水火交濟、金木往來。圖中病機名目，皆作經典思想說明。
